لقوامه ، وهو شيء يفرضه العقل ، فأما هو في ذاته فلا جزء له ، ونحن إنما نعرف في الأول أنه واجب الوجود بذاته معرفة أولية من غير اكتساب . فإنّا نقسم الوجود إلى الواجب والممكن ، ثم نعرف أن واجب الوجود بذاته يجب أن يكون واحدا ، متى يكون نوع وجوده ، مخالفا لنوع وجود آخر ونعرف وحدانيته بواسطة لازم يلزمه أولا وهو أنه واجب الوجود . ( كتع ، 107 ، 7 ) أجزاء الرأس الذاتية - أجزاء الرأس الذاتية وما يتبعها هي : الشعر ، ثم الجلد ، ثم اللحم ، ثم الغشاء ، ثم القحف ، ثم الغشاء الصلب ، ثم الغشاء الرقيق المشيمي ، ثم الدماغ جوهره وبطونه وما فيه ، ثم الغشاءان تحته ، ثم الشبكة ، ثم العظم الذي هو القاعدة للدماغ . ( قنط 2 ، 805 ، 14 ) أجزاء الكرامة - أما أجزاء الكرامة فأن يدعى الإنسان بالخير ، أو يتصدّق باسمه ، أو يقرب عنه ، إما في حياته أو بعد موته ، على ما توجبه شريعة الوقت ، وأن يصدر في المجالس ويرأس فيها ، وأن يساعد على ما يريده ، وأن يندب إلى الولائم والدعوات العامة فلا يغفل تحشيمه ، وأن يتقرّب إليه بالهدايا والتحف . فإن الهدايا دلائل على كرامة المهدى إليه . وقد تسرّ الهدية طائفتين : إحداهما محبّو القنية من حيث الهدية تحفة مالية ، والأخرى محبّو الكرامة من حيث الهدية دلالة كرامية . ( شخط ، 68 ، 2 ) أجزاء متشابهة - فيما يكون له أجزاء متشابهة ، كماء البحر من حيث هو ماء البحر ؛ والهواء من حيث هو هواء ؛ ثم لا يكون أتى بخاصيّة يشترك فيها الكل والجزء ، بل يكون ذلك إمّا للأكثر ، كمن يقول : ماء البحر خاصيّته أنّه مالح ، أو أنّ أكثره مالح . أو يكون من جهة جزئه ، كمن يقول : إنّ الهواء هو المستنشق ؛ ثم ليس جميع ماء البحر مالحا ، ولا كل ماء هو ماء بحر ، فأكثره مالح ، بل منه ماء كله مالح ، ومنه ماء كله عذب ، فليس كل ماء البحر أكثره مالح ؛ وكله ماء بحر . والهواء أيضا ليس كله مستنشقا وكله هواء ، كما جزؤه هواء . بل يجب أن يكون كما يقول معطي الخاصّة للأرض : إنّ الأرض ثقيلة بالطبع ؛ فنجد الكل ، وكل جزء ، بهذه الصفة . ( شجد ، 225 ، 4 ) أجزاء النفس - الأجزاء العظمى للنفس خمسة : الغاذي ، والحاس ، والمتخيّل ، والروعي والناطق . - ومن الغاذي : القوة الهاضمة ، والمنمّية ، والمولّدة ، والحادثة والممسكة ، والمميّزة ، والدافعة . فالغاذي هو الذي سمح الدم الحاصل في عضو عضو ، حتى يصير شبيها بذلك العضو . - والحاس هو الذي يدرك بإحدى الحواس الخمس المعروفة . - والمتخيّل هو الذي يحفظ رسوم